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“呜喂—对面的毛毛来打歌咧，山歌不唱气死人，再过两年就老了咧！呜喂—！”“篮子挑上肩咯—嘿—上山去挖笋咯—哦—正好赶上了大丰年呀—嘿—紧赶快走到笋厂咯—！”
……
2007年的元旦，在福建泰宁县状元文化广场，人们放开歌喉，纵情歌唱，阵阵悠扬、婉转、高亢的泰宁山歌，映衬得节日的公园喜气洋洋。这里正举行泰宁首届“陶金峰”杯山歌（民歌）演唱比赛暨第七届农村文艺调演，让“魅力古城”更添一份民俗风采。
县乡重视，
百年山歌重焕光彩
65岁的黎其求，老家在泰宁县上青乡，现长住城里。
在老人的记忆里，爷爷奶奶常哼着一些好听的歌。长辈们告诉他，在以前的上青乡，每当元宵节闹花灯后，都要进行一场大型祭祀活动，这时必须敲锣打鼓唱歌儿。然而随着时间的推移，100多年来，锣鼓依然响亮，歌儿却没能流传下来。
老黎将这好听的歌儿熟记于心，有时独自回味回味，当作一种消遣。
一个多月前，退休老干部涂声福找到他，说县里要举办山歌（民歌）大赛，让他把会唱的歌儿教给几位村民，好组队去参赛。
可老黎根本不信。他说：“这种民歌，只能在家偷偷摸摸地唱，县里怎么可能花力气搞比赛？”涂声福急了，拉着他到县文体局，证实确有这么回事。
老黎又是高兴又是兴奋，他不顾脚疼，每晚参加排练，与胜一村、民主村的几位文艺队友一起，不仅将失传了100多年的民间小调《龙灯颂》谱出来，还整理编排了山歌表演《砍柴山歌》及打击乐器《挑花大锣鼓》。
《挑花大锣鼓》亦几近失传，它磅礴大气、震撼人心，能再度亮相，得感谢涂声福老人。涂声福热心于抢救泰宁民间文化，前年泰宁“申世遗”时，他自费四五千元，去外省请工匠、买材料，制作了2条龙灯助兴；这一次为了将《挑花大锣鼓》搬上舞台，他又掏了800余元，买齐全套设备，还特意请来民间老艺人，手把手教会几个村的文艺队骨干，使之能长久地流传下去。
农民表演，“大姑娘上轿—头一回”
本次参赛的30余个山歌手，由全县9个乡镇及泰宁旅游管委会选送，他们大多是地道的农民，有的是上青溪或九龙潭景区的排工，其中，不仅有79岁的老人一展歌喉，还有夫妻、兄弟、母女同台献艺。
对于这些农民来说，登台表演，犹如“大姑娘上轿——头一回”。不过，虽说是第一次，却没人“逃场”，紧张中带了些许慌乱，依然发挥得淋漓尽致。
您瞧，梅口乡廖源村的翁光前老两口来了。他们一个67岁、一个65岁，以前“活在深山无人知”，连赶圩都不太常来，现在却要在人山人海的大广场，当众对唱情歌《五劝五怪》。此情此景，他们做梦都没想过。
老两口没有化妆，互相扯着衣襟，有点扭捏地上了台。没有乐队伴奏，他们就清唱。“一怪姐姐无情啊，无情老妹不敢讲咧，现年老妹行到老，怜惜哥哥没有钱……”熟悉的旋律唱响后，老两口倒镇定了，越唱越顺，越唱越“放得开”。未经任何装饰的原生态歌声、直白拙朴的本地方言，赢得台下掌声不断。他们的节目，获得了二等奖。
你方唱罢我登场。赛台上，既有原汁原味的传统山歌，也有群众创作的山歌新编；有对唱，也有表演唱。淳朴的乡民们用山歌表达迎宾待客的欢欣、山乡爱情的酸甜苦辣，用山歌歌唱劳动、歌唱生活、歌唱农民走向富裕路。浓郁的乡音，唱出了泰宁人民的欢乐与富足。
朱口镇72岁的农民王祖美，是镇文艺队的琴弦师，在没轮到镇里的节目时，他就在台下仔细听歌。台上唱得投入，他跟着应和，不时露出会心一笑。“我也会唱山歌，下回比赛，争取来试试。”他说，“山歌这东西，会唱的人越来越少了，能把它发掘出来，对泰宁是件好事！”
泰宁山歌，几近断代与再度挖掘
山歌，是泰宁民间文化的一个部分。
“劳者歌其事，饥者歌其食。感于哀乐，缘事而发。”山歌在泰宁流传已久，千百年来，泰宁人曾把山歌唱遍泰宁的山山水水。泰宁山歌独具韵味，极富客家民歌色彩及民间文学趣味，一般为七字一句，四句一首，形式上大多是男女对唱，一问一答，一锁一开，机智敏捷，风趣诙谐，攻防转合。这是古老文明的象征，是人类美好情感的抒发。然而，原生态的山歌现在离我们越来越远，泰宁山歌面临断代危险。
听许多老人讲，泰宁山歌以前几乎人人会唱，农忙、秋收、挖笋、放牧……见面不说话，用歌来表达。然而，山歌受现代流行歌曲冲击，现在的年轻人大多嫌山歌“难学、土气”，唱不来更唱不好。现在会唱山歌的，大多已60来岁，老人们担忧：再不挖掘、整理、开发，泰宁山歌怕无人传承了！
泰宁是个旅游城市，而文化为旅游之魂。厚重而多元的地域文化给泰宁太多的想象和发挥空间，泰宁提出了“文化靓县”的口号，全力挖掘历史文化因素，提升旅游内涵。目前，作为泰宁文化的有声载体——梅林戏和傩舞，已成功挖掘与保护，并融入泰宁旅游业中，借旅游发展维护自身生存。而作为第三种有声载体的山歌，如今亦跃入泰宁人眼中，准备挖掘、保护，并做好包装、策划，让山歌藉旅游之春风，一代一代地传承下去。
图①诙谐幽默的山歌表演《十锁十开》勇夺一等奖
图②来自梅口乡的农民夫妻对唱山歌《五劝五怪》
图③热情的观众
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