如果说漓江是一幅山水画长卷，百里画廊就只是这幅画的一个图景；如果说漓江是一部交响乐，那么，没有去到漓江下游，就等于没有听到交响乐的尾声。

    从阳朔以下的漓江，是百里画廊景线的延伸，它同样是漓江交响乐里动人的乐章。

    当年，电影《刘三姐》的大部分场景在阳朔至福利一带拍摄，处处留下过刘三姐的身影。

    如今，在漓江上一个大胆的创意——大型山水实景演出《印象·刘三姐》，带来漓江超想象的视觉震撼。

    山水是漓江的自然之美，刘三姐则体现漓江人文之美，两者的紧密结合，让漓江增添了摄人心魄的魅力。

    漓江绝美的山水精魄，在烟雨中等待千年，就这样被一部老电影、被一幕山水实景演出在一瞬间凝固，定格为一种文化。

    电影《刘三姐》：美人美景美乐的交融

    从阳朔漓江大桥往下游10里，红帆船再现江面，把电影《刘三姐》里最令人印象深刻的对歌场面，还原在漓江上。

    《刘三姐》是1961年拍的，时间过去近50年，来桂林的游客除了欣赏这里的山水之美，也同样渴望感受刘三姐的文化，这种印象，来源于那部电影。

    电影所塑造的刘三姐那种健康淳朴的传统美德，成为超越地域文化、打破历史时空的感情纽带。

    电影镜头把“江作青罗带，山如碧玉簪”的桂林山水拍得美不胜收，为我们创造了一个景美、歌美、人美的完美境界，使观众融化于那美人、美景、美乐之中。

    回想电影里的画面，看着红帆船游弋在如画山水间，仿佛能想见刘三姐站在从上游漂来的竹筏上，静静的江面上，传来动人的歌声……

    这样的情景，很容易让人想起电影里的情节：刘三姐被恶霸地主陷害落水，沿江漂流来到这里，同老渔夫、阿牛与舟妹住在一起，在山上边采茶边唱歌。

    地主莫怀仁霸占茶山、又妄想禁歌，刘三姐要与莫怀仁对歌，以胜负决定是否禁歌。

    刘三姐的山歌像利剑掷出，恶霸气急败坏落水……对歌失败的恶霸施毒计抢走刘三姐，阿牛哥夜深闯莫宅救出三姐……

    大榕树下，刘三姐和阿牛哥用山歌表达着忠贞的爱情。

    就这样一部电影，让一个美丽动人的传说，和着优美抒情的音乐，与充满诗情画意的漓江山光水影完美融于一体，为天造地设的自然风光增添了艺术的魅力。

    刘三姐的印象，从此在这里定格；

    刘三姐与漓江，从此有了难分难舍的亲缘。
                    
    寻找刘三姐：神女歌仙歌圣的传说

    刘三姐的故乡不在漓江，但很多人却把漓江当作刘三姐理所当然的故乡。

    来自老电影的印象，让人认为只有漓江的青山秀水，才能与刘三姐的美丽容颜和她的优美歌声相配。

    关于刘三姐，最早的文字记载见于南宋王象之的《舆地纪胜》里的《三妹山》，而其他关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志记述的。

    传说中，刘三姐是唐代的壮族农家女，12岁能通经传，指物索歌，开口立就，歌如泉涌，优美动人，有“神女”“歌仙”之誉。

    唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终，民间多传说是双双成仙而去。

    在刘三姐故乡的宜山，传说12岁即以歌代言，名扬壮乡，后到附近各地传歌，其才华遭到恶霸嫉恨，后被害死于柳州，民间传说她骑鲤鱼上天成仙。

    传说中，刘三姐曾和一青年到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌，最后两人化作一对黄莺飞天，这个优美的故事，是建国后最先整理出的一篇关于刘三姐的传说，也是最早把刘三姐和桂林联系起来的传说。

    虽然传说不一，但千百年来，广西的壮族人民对刘三姐的热爱之情却是确实，人们尊刘三姐姐为“歌仙”，故有“广西歌成海，三姐亲口传”的说法。

    也正因此，刘三姐几乎成了广西的象征、广西的品牌。

    “三月三”是壮族地区最大的歌圩日，据说是人们为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。1984年，自治区人民政府正式将“三月三”歌节确定为壮族的全民性节日，那一天，岭南壮乡歌如海，人如潮，不绝于耳的山歌声，寄托着壮乡人民对刘三姐的怀念之情和对美好爱情幸福生活的憧憬。

    在千百年的流传中，刘三姐作为广西人民理想中智慧和勇敢的化身，她的歌一直为人传唱，把一个传说演变成全民文化活动、演变成经久不衰的文化现象，这是文化史上罕见的。

    而电影《刘三姐》作为这个文化活动的至高成果，对塑造和弘扬广西形象所起的作用，至今无出其右中。

    对漓江、对桂林而言，刘三姐文化品牌所起的扬名作用，也同样巨大。