不久前，一座深藏于顺德龙江镇世埠社区永宁里的私家园林免费对外开放。这座叫仁园的私家园林开放一个多月来，已接待游客2000多人。仁园是一座颇具岭南风格的园林，全部仿镬耳屋建筑风格。园主蔡伯励虽居香港，但多次回乡探亲之后，发现随着经济的发展，岭南水乡风貌有消失淡化之势，故生出保存保护岭南文化风韵之意。蔡先生在修复其有70多年历史的镬耳屋建筑的祖屋基础上，购置附近一间民房，拆除后建起了仁园。12年来，蔡先生已陆续购得10多间旧民居，价格都在数十万元以上，他要精心打造他的仁园，让镬耳屋这一岭南代表性的民居得以永存，让市民长久共享岭南文化（见昨日C2版）。

　　提起中国保存最为完好的民居，笔者以为恐怕当属徽派建筑。徽派建筑就其外观而言，并无太奇特和艳丽之处，其韵味之悠远在于永恒的黑白，犹如中国画之意境，简洁而超然。这令徽派建筑经久耐品。而最令人诚服的是安徽一带（包括当年的古徽州，如今行政区划已属江西的婺源等地）对其建筑风格的呵护：除了古建筑保存完好外，进入皖境，无论政府部门建筑还是民居，无论老屋还是新居，眼之所极几乎都是徽派建筑，他们对文化执拗程度不能不令人刮目相看。再看南国独有的镬耳屋，作为岭南民居的代表，镬耳屋外形圆润大气而不失精巧，色泽华丽而不艳，高贵地透着其特有的含而不露的浑厚。应该说，无论从外观还是历史，亲眼看过镬耳屋的人，大都认为丝毫不逊于徽派建筑。但唯一遗憾的是，在广东，可以看到很多保存完好的镬耳屋古民居，却不能像安徽那样大面积地传承其建筑风格。

　　是否应该像安徽那样连新的建筑也一律仿效古建筑，并不是本文想触及的话题，毕竟每个地方都有自己的发展定位和文化背景。但有一点是可以肯定的，徽派建筑之所以能保存如此完好，除了政府统一规划要求外，民间对徽派建筑文化的认同和守护已成自觉，这是难能可贵的。而顺德的蔡伯励先生倾其心血和情感全力保存镬耳屋的举动，便属对传统文化认同和守护的可贵的民间自觉。

　　提起顺德的镬耳屋，熟悉顺德的人立马就会想到清晖园、中国历史文化名村碧江的金楼、乐从陈氏大宗祠等，其保存之完好程度可圈可点。可以说，顺德一直都非常重视对文物的保护，在2006年，更是启动文物保护工程，并从当年起连续三年，每年由区、镇、村三级投入8000万元用于文物的保护和开发。在政府的眼光和决心的感染下，市民的文物保护意识、对传统文化的守护意识也越来越强。

　　在经济发展迅猛，变化日新月异的当下，一种对传统文化和民俗文化是否会流失的担忧一直没有停止过，因为人们看到了太多图一时私利而毁掉文化、文明的现象，也感觉到了太多在经济发展进程中人们因着各种各样的原因，而对传统文化疏远甚至背弃的情形。为此，不少有识之士纷纷为保护传统文化这一民族之根之魂而奔走疾呼，著名作家冯骥才更是自掏腰包发起“抢救民间艺术工程”。清醒人士的呐喊也好，冯骥才等人的身体力行也好，都意在唤起民众保护传统文化的意识，继而形成民间文化自觉。

　　民间文化自觉的力量是伟大的，它不仅可以让一个地区一个民族焕发出无处不在的文化活力，更可以让世人看到这个地区这个民族的希望之在。政府的倡导和行动是一方面，全体市民意识的跟上才是关键，只有全体市民的文化自觉形成了，传统文化的守护、传承和创新才能真正实现。