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民间与民俗视角下的江南文化四大元素
字号:   2019-7-22 9:04:00  来源:解放网  点击:

江南民俗信仰文化是在江南历史发展进程中逐渐形成的一种文化样态,它与江南本土自然、经济、社会特征相适应,有着多层次的丰富内涵,比较稳定地沉淀于江南人的日常生活和价值观念中,习焉而不察,是江南文化的有机组成部分,对于今天构筑长三角一体化的共同文化基础有着比较重要的意义,值得深入加以挖掘。

农事俗信中的科学与探索精神

众所周知,至少在隋唐以前,今天的江南地区虽然自然地理条件虽然比较优越,但生产力还十分落后,正如《汉书·地理志》说所说:“江南地广,或火耕水耨,民食鱼稻,以渔猎山伐为业”,当时丰富的自然资源也还没有得到有效的利用,特别是与农业发展密切相关的水利事业还没有得到很好的开发。江南大规模的开发事实上要到唐末五代时期才得以全面展开,当时北方战乱频仍,江南的吴越国却相对安定,吴越国王钱鏐非常重视农业与水利的发展,曾经“置营田军四部,治湖筑堤,专力田事”,而且还专门设置了撩浅军,据说共有七、八千人,注意水道沟渠的疏浚,保持水流的通畅以及农田灌溉的顺利进行。到了宋明以后,江南核心地区的农业就已经发展到了一个相当高的程度。

在这数百年的开发过程中,江南民众在辛勤劳作的同时,也逐渐形成了一系列具有江南特色的农事信仰习俗,这些习俗往往蒙上了一层神话的色彩,但其实又或多或少含有某些科学的因子。比如在江南大部分的乡村,每年六七月间都会举行“青苗会”,由村落居民抬着刘猛将等乡村神灵巡行田间,游行时锣鼓喧天,并且还要在田间插上五色彩旗。这样的活动经常会持续十天半月,看似是祈求神灵保佑丰收,但实则亦另有功用,因为六七月间正值水稻抽穗,是病虫害的高发时期,因此无论是大张旗鼓的游行,还是在田间遍插彩旗,其目的都是为了要阻吓害虫,保护禾苗。

传统农业是所谓看天吃饭,对农民来说,对气候的把握和预测十分重要。在江南地区,一直流传着不少气候类的民俗谣谚。比如江南黄梅天一般在农历的五月,当地相传每年的五月十三日为关帝生日,这一天,关公要带上青龙偃月刀,前往仙人洞磨刀,所以多雨水,被称为磨刀雨。再有五月二十日相传为分龙日,据说这一天天上的小龙与父母离别,因为不忍分离而流泪,泪水化作人间的雨水,老百姓将这一天下的雨称为“分龙雨”,预示着一年中风调雨顺,所以江南农谚中说“五月二十分龙雨,石头缝里都是米”。类似的谚语虽然将气候的变化与想象中神灵的活动联系在一起,但实际上也反映了江南人民在长期的生产实践中对自然规律的观察与摸索。

江南很多地方每当立春时节,还要举行祭祀春神句芒的仪式,称为立春祭。在传说中,句芒神“人面鸟身,乘两龙”,是伏羲的后代,也是重要的农业神灵,其传统形象是左手握种子,右手执圆规,象征丈量土地,播种植物,给人们带来春天的希望。在今天的浙江衢州柯城至今仍有一座梧桐祖殿,殿内所供奉的主神就是春神句芒,2016年,“二十四节气”因为饱含着中国民间农业的智慧,因此被列为世界非物质文化遗产,衢州的句芒神祭祀便是立春祭的代表。

在民间俗信的基础上,江南人在历史上还进一步总结出了很多的农事、气候规律,其中代表性的作品之一便是元末明初成书的《田家五行》,该书搜集了大量流行于江南的农业俗谚,虽然仍然是在阴阳五行的范畴内对之进行解释,而且特别讲究通过动物的外形、动作等占卜农业丰歉,包括“水旱卜蛙声”“土牛占岁事”等等。但其中也蕴含了不少科学智慧,不容忽视,比如说“鸦浴风,鹊浴雨,八哥儿洗浴断风雨”这样的谚语,就表明先民其实很早就已经知道通过观察鸟的生活习性来判断天气的变化。有意思的是,在江南的部分农村中,《田家五行》直到解放后对农业生产的展开仍然有一定的影响。

家风家训中的道德与教育观念

家族是传统中国地域社会中最为基本的细胞,由于种种原因,历史上的江南地区望族如云,它们在江南社会经济发展的过程中扮演了非常重要的角色,而江南的家风家训主要就是指在这样一些地方家族中形成的一系列行为规范以及其中所蕴含的价值观念。

它一方面附着于家族的祖先崇拜,是一个家族为了表现出对祖先的尊崇,维持家声不坠,进而光耀门庭而作出的种种规定或劝谕,对于家族的发展往往能够起到正向的推动作用;另一方面家风家训也可以化成民俗,很多情况下它不仅仅是某一特定家族的行为规范,也有可能成为全社会的一种共同的规范和信仰,所以也可以被视为民俗信仰文化的一部分。

江南家风家训首先强调的是一种个人修养的达成,因为个人是每个家族的细胞,只有每个个人获得发展,家族的发展才有可能。所以,我们在很多的江南家训文献中多能看到相关的内容,比如明代万历间曾经官至礼部尚书的华亭人陆树声便极其重视对族中子弟个人品德的培育,曾经撰有《陆氏家训》。其中不仅要求子弟要孝顺长辈,而且更要和睦宗族,所谓“兄弟和则外侮不生”;另外,对于个人交游的对象也要慎重,因为“游处熟则熏染易,迷惑深则悔悟迟”;而且更重要的是要始终有居安思危的意识,“当盈成常怀开创之艰,处丰余而无忘寒俭之素”,这样才能保证“先业不坠”。应该说,陆树声对子弟的教育是比较成功的,后来他的弟弟陆树德和儿子陆彦章也分别得中进士,一门三进士,成为明代松江府历史上的一段佳话。

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编辑:folkw
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