一碗“教育粥”，不再你抢我夺；一颗“文化珠”，不再二龙争噙：近日有消息说，浙江准备与广东“牵手”，共同为《三字经》申报国家级非物质文化遗产，化纠缠不清的“故里之争”为合作共赢的“联合申遗”。

　　事情的原委是，在《图书馆论坛》上，两位广东研究者认为，《三字经》的作者是南宋末年广东顺德人区适子，而学术界普遍认为《三字经》的作者是南宋鄞州籍的大学者王应麟，《三字经》故里之争由此而起。一时间，网上众口滔滔，议论纷纷。如今，从纠缠到合作，可谓皆大欢喜。

　　《三字经》是中国古代幼儿启蒙教育中影响最大、最有代表性的教材，盛行于明清两代，在当代仍具有传承文化精粹、弘扬民族美德的作用，在海外也颇受推崇，曾被联合国科教文组织选入《儿童道德丛书》予以推广。就在前几天，一家媒体记者在宁波街头做了一次小型调查，30位各年龄层次的市民中，29人不知道什么是“申遗”，25人不知道《三字经》和宁波有什么渊源。这至少说明一点：“申遗”及其链接的文化保护，依然任重道远。

　　目前，抢“祖宗”的事层出不穷。比如，“诸葛亮”数地争夺，“梁祝”蝴蝶曾纷飞四地，“水浒游”资源也让四个县竞相抢夺。从表面上看，有人突然成了文化和古人的知音，而实际上，如此急功近利打造文化地方名片，暴露的正是一些人文化素质的捉襟见肘。通过正常申报让文化遗产得到某种权威认证，对于传播民族优秀文化是有益的、必要的，而单纯为了一个认证，花费大量的人力去拉关系、跑门路，耗费巨额财力去做修饰、造气氛，似乎只有这样，文化遗存才有了价值，这就是一种不自信的心理。

　　浙江与广东在“申遗”这个问题上，《三字经》故里之争结局是令人满意的。这让我们看到了一种文化的自信眼光——多年的文化建设已经让大家站得更高，看得更远：与其为《三字经》的“产地”纷争不休，弄得双方面红耳赤，不如携手共同为弘扬民族传统文化作一些贡献。在文化之争中，我们应该有“大中国”的意识，只要是我们祖先留下来的，我们就应在继承中去伪存真，去芜存精。如果只是狭隘地、区域性地划定“名人所居”和“文化属地”，这本身也有违于文化包容性的初衷，也不是继承者应有的胸襟。

　　《三字经》跳出“故里之争”还告诉我们：在“申遗”这个问题上，一旦存在地域之争，应该更多寻找一个中间地带、一个促进合作而不是对立的地带。文化遗产的保护与发扬不是哪个人、哪个地方的事，而需要整个社会的共同参与。我们眼下需要做的就是竭尽全力地传承与弘扬民族文化，不必刻意在乎它是否能给我们带来多大的利益。