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传统文化就要“活在当下”
字号:   2019-2-4 10:41:00  来源:经济日报  点击:

作者:杨金志

  2016年11月,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

  当时得知这个消息,我感到很振奋。正如中国申报的项目名称所阐明的,二十四节气是中国人长期观察太阳周年运动而形成的时间知识体系,并且,中国人长期而广泛地运用二十四节气来指导生产、生活、文化、社会活动。二十四节气入选“非遗”,实至名归。对于中华优秀传统文化,我们理当有充分的文化自信。

  与此同时,我也感到,我们更要有所担当,有所传承。包括二十四节气在内的中华优秀传统文化,不仅仅是“遗产”,更是“活物”。它们不应当被当作“古董”高高供起,也不应当被简单、机械、浅层次地“复古”。老房子长久不住,哪怕粉饰得再华丽,也会不可避免地朽坏。优秀传统文化可以融入现代社会,成为我们生活的一部分。特别值得注意的是优秀传统文化的传承与传播,需要面向孩子、面向未来。

  中华优秀传统文化博大精深,文史、诗词、书画、节气、器物、建筑、科学技术等,它们之间有不同,但更多的是紧密联系、互为支撑,是一个有机的整体。我们不能割裂地看待它们。譬如,二十四节气与古典诗词,两者之间就有着天然而深厚的联系。“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”这首《节气歌》不就是节气与诗歌的完美结合吗?

  优秀传统文化需要创造性转化、创新性发展,需要符合现代的生活和语境。我是一个传统文化的爱好者,坚持陪孩子一起读古诗词。在过去的几年里,我还持之以恒地在做一件事:每天,根据当时当日的节气和时令,选取一首古诗,给它配上精简有趣的解读。这些解读文字,随即发表在我的微信公号“大诗兄说”上面。最近,这些文字结集出版为《给孩子的节气古诗词》丛书,颇受读者欢迎。我认为,“节气+诗词”的现代解读,是一种文化交叉、文化融合,也是一种有益的探索创新。让古典诗词来做二十四节气的经典“说明书”,十分必要,大有可为。

  传统文化的现代解读、融合解读,不是苦差事,相反,这是一件非常有意思、有意义的事情。温故知新、举一反三,这其中值得我们发掘的东西太多太多。一旦进入其中,你就会感觉进入了一座宝库、一座百花园。中国古代的诗人们,对于节气和时令的感悟,丰富细腻、博大精深。就以苏东坡为例,“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,各种动植物从“沉睡”中醒来,《惠崇〈春江晓景〉》被选入《给孩子的节气古诗词》春季卷“惊蛰”篇章;“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”,这是入选“大暑”篇章的《六月二十七日望湖楼醉书》,因为农历六月二十七日正值“大暑”节气;“明月几时有?把酒问青天”,中秋佳节在“秋分”节气之中,《水调歌头》因此入选;冬日里,天上孤鸿“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,这首《卜算子》作于宋神宗元丰六年十二月,当在“小寒”节气中。

  不仅是苏轼,曹操、李白、杜甫、王维、白居易、辛弃疾、李清照、纳兰性德……这些伟大的诗人行走天地之间,春华秋实、夏虫冬雪,都无比诗意地呈现在他们笔下。

  现代科技的发展一日千里。在智能手机时代,“刷屏阅读”“碎片化阅读”和音频、视频、图片阅读大行其道。这并非洪水猛兽。优秀传统文化的传播,需要适应读者阅读习惯的转变。譬如,中国古典诗词大多短小而隽永,正适于随时随地的“碎片化阅读”。《给孩子的节气古诗词》通过精心的编选,把看似“碎片”的诗词,通过“节气”这条时间线,有机地连缀起来,形成了一个完整而有逻辑的系统;这套书还精选数百张精美图片和书画,将文字与图片结合起来,大大增进读者的阅读兴趣。

  我们始终要记住的是,改变的是形式和载体,不变的是内核,“内容依旧为王”。《诗经》《史记》这些伟大作品诞生的时候,它们是写在竹木简上的,后来它们被印刷在纸张上,现在它们被装在手机里、展现在指尖和屏上。如今,很多人都觉得“10万+”很了不起,但其实,真正伟大的著作,从古至今,它们的阅读量一定是“十亿+”。优秀的传统文化,活在一代代中国人的心中,是我们与生俱来、薪继火传的文化基因。

  己亥年春节近在眼前。在一年一度中国人最盛大的传统佳节里,让我们一起,把当代人的身影和生活印刻在世世代代传承的中华文化习俗中去杨金志。


编辑:folkw
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