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宋代陶塑上的幻术表演(图)
添加日期:2009-6-29 14:09:00 作者:杜文 新闻来源:西安晚报 点击次数:

 

宋代陶塑“七圣刀”玩具

 

 

敦煌158窟涅槃变图像中西域送葬诸王子中有刺心剖腹形象

 

    在今年央视春晚上,台湾魔术师刘谦的精彩表演,引发了人们对魔术的极大兴趣。中国是魔术的发祥地之一,古时魔术称作“幻术”,不同的宗教派别曾以幻术传扬自身法力。从汉代开始,来自西方的“幻人”带来了“吞刀”、“吐火”等幻术表演,唐宋时期由西域传来的幻术更为流行。近年来西安的民间藏品中出现了多种表现宋代“七圣刀”幻术的陶塑玩具,加深了人们对唐宋幻术的了解。

    2008年西安博物院推出“百家藏珍”展,展品中有一件罕见的宋代陶塑玩具,为单面模印人物,脚微残,残高8厘米,西北大学博物馆也从民间征集到一件与之造型相同的这种陶塑,笔者还曾拍摄过同类民间藏品,可见这样奇特的陶塑在西安最少已有三件以上。

    这种宋代陶塑玩具表现的幻术“七圣刀”,或称七圣法,源流来自唐代从西亚传入的祆教(拜火教)下神幻术仪式。北宋时东京每年清明节,诸军向皇帝上演的百戏中,就有此节目。宋人孟元老《东京梦华录》卷七“驾幸临水殿观争标锡宴”记载:“又爆仗响,有烟火就涌出,人面不相睹,烟中有七人,皆披发文身,着青纱短后之衣,锦绣围肚看带,内一人金花小帽、执白旗,余皆头巾,执真刀,互相格斗击刺,作破面剖心之势,谓之‘七圣刀’。”对“七圣刀”幻术学术界久已关注,但一直缺乏宋代研究实物。

    敦煌《沙州伊州地志》残卷(光启元年抄本)记载了唐代沙州祆主表演的幻术。另据《册府元龟》记载,唐高宗显庆元年正月,朝廷曾下令禁断这类幻术表演。唐人笔记《朝野佥载》卷三记载:“河南府立德坊及南市西坊皆有胡祆神庙。每岁商胡祈福,烹猪羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞。酹神之后,募一胡为祆主,看者施钱并与之。其祆主取一横刀,利同霜雪,吹毛不过,以刀刺腹,刃出于背,仍乱扰肠肚流血。食顷,喷水呪之,平复如故。此盖西域之幻法也。”敦煌158窟涅槃变图像中西域送葬诸王子中有刺心剖腹形象,其实也是来自胡人祆教的影响。

    西安面世的三件宋代陶塑,人物均为穿着铠甲的行法者模仿胡人形象,披发、跣足表演这种源自西域的幻术,铠甲外有罩衣,腰间系织物腰带和围肚,这种衣饰与《东京梦华录》里诸军表演“七圣刀”时的服饰基本吻合。北宋时这种幻术主要由军人表演,在南宋郡州每年迎神活动中也有市民组成的“七圣祆队”。

    这种令唐宋世人惊骇的幻术,由于和汉族所持身体发肤受之父母应予爱惜的道德观和民俗不符,明代以后已基本消亡。但据报道,宝鸡市陈仓区赤沙镇保留有独特的血社火,每逢闰年表演一次,表演这类“刺心剖腹”。大荔县溢渡村二月二庙会也表演这种血社火,它们很可能就是古代“七圣刀”幻术在偏远地域遗存下来的“活化石”。西安新面世的这件宋代陶塑,使我们得以见识宋代这类幻术的真实场景,也为陕西民俗表演中独特的“血社火”找到技艺传承的源头。



责任编辑:零度
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